Karl Heupel

Das Ölwunder des Elisäus, Hütte Braunfels, datiert 1694

Die Platte thematisiert das Ölwunder von Sarepta. Die großformatige Eisenplatte (80 x 70 cm) im Stil des fortgeschrittenen 16. Jahrhunderts ist im oberen Bereich flächendeckend mit reicher Renaissancearchitektur, Fässern, Krügen und Personen ausgefüllt. Sie darf als hervorragendes, einheitlich komponiertes Erzeugnis der Hütte in Braunfels angesehen werden. ofenplatte_eisenguss_.pdf mit weiteren Details

Die Darstellung basiert auf nachfolgender Legende: Der Prophet Elija kehrt bei einer Witwe ein, die ihre letzte Ration Mehl und Öl zubereitet. Er wird bewirtet und durch den göttlichen Segen erneuert sich der Vorrat kontinuierlich. Während Elijas bei der Witwe verweilt, stirbt ihr Sohn. Wie durch ein Wunder, gelingt Elijas seine Auferweckung von den Toten. Vgl. https://rlp.museum-digital.de/object/79866

Die lateinische Kopfzeile zitiert einen bekannten Bibelvers, während der deutschsprachige Text darunter eine biblische Erzählung wiedergibt. Es handelt sich um eine ältere Sprachform (wahrscheinlich eine Mischung aus Latein und historischem Deutsch).

Text der Ofenplatte

NON EST INOPIA TIMENTIBVS DEVM PSALM 33

GHEN SAREPT GESANT ELISA VON GOTT ALS SIE LITEN GROES HVNGERSNOT EIN WENIG ÖHLS VND MEHLS ERFANT DAVON SPEIST ER DAS GANTZE LANT ALSO SEIN GVT VNS WERDE ZWAR ALS DAS DREY VND SECHTAEGSTEN IAR REGVM 4 W M G Z S Br 1694 (Wilhelm Moritz Graf Zu Solms Braunfels)

NON EST INOPIA TIMENTIBVS DEVM PSALM 33 Denjenigen, die Gott fürchten, mangelt es an nichts.

Der lateinische Text beginnt mit „ NON EST INOPIA TIMENTIBVS DEVM PSALM 33“. Dies ist ein Zitat aus der Vulgata (der lateinischen Bibel), konkret aus Psalm 34,10 (in der Zählung der Vulgata als Psalm 33 geführt). Psalm 34,10-11 (HFA): „Begegnet dem HERRN mit Ehrfurcht, alle, die ihr zu ihm gehört! Denn wer ihn ernst nimmt, der muss keinen Mangel leiden.“ Psalm 34, 10. (Lutherübersetzung, 1940) Fürchtet den Herrn, ihr seine Heilige! Denn die ihn fürchten haben keinen Mangel.

Hintergrundinformation

Viele Ofenplatten aus dem 17. Jahrhundert sind mit unterschiedlichen Bibel-Zitaten aus dem Alten Testament (Zweites Buch der Könige, Kapitel 4) versehen:

„Das Öhl gar reichlich sich vermehrt Der Sohn vom Todt zum Leben kehrt Im Todt Dich Gottes Güt beweist / Mit wenig Brots vil Menschen speist“.

GHEN SAREPT GESANT ELISA VON GOTT ALS SIE LITEN

Nach Sarepta gesandt Elisa von Gott als sie litten

GROES HVNGERSNOT EIN WENIG ÖHLS VND MEHLS

Große Hungersnot und ein wenig Öl und Mehl er fand

ER FANT ……. DAVON SPEIST ER DAS GANTZE LANT ALSO

er fand ……. Davon speist er das ganze Land also

SEIN GVT VNS WERDE Z WAR ALS DAS DREY VND

sein Güte uns werde zwar als das drey und

SECHTAEGSTEN IAR REGVM Wilhelm Moritz Graf Zu Solms Braunfels 1694

Sechzigste Jahr der Regierung von Wilhelm Moritz Graf Zu Solms Braunfels 1694

	Sobald sich aus Erz flüssiges Eisen gewinnen ließ, konnte man Gusseisen produzieren.
	Um Ofenplatten herzustellen, wurde ein Motiv in Holz geschnitzt und in Formsand gedrückt.
	Es entstand eine Negativform in die beim Hochofenabstich das flüssige Gusseisen gegossen wurde.
	Abguss mit gegossener Form

Die entscheidende Voraussetzung für die Herstellung solcher Ofenplatten war die Verflüssigung des Eisens, die erst mit der Einführung der Hochofentechnik und den dort erreichten hohen Temperaturen möglich geworden war. Während der Eisenguss zunächst der Produktion von militärischem Gerät diente, wurde im ausgehenden 15. Jahrhundert die Herstellung von Ofenplatten eine der Hauptaufgaben der Eisenhütten. Wo sich die notwendigen Rohstoffe (Erz, Wasser, Holz) vorfanden, wurden im 16. Jahrhundert solche Eisen verarbeitende Betriebe errichtet. Zu den wichtigsten Regionen des Ofengusses gehörten u. a. das Siegerland, die Eifel, das Saargebiet und auch der Harz. Quelle: https://www.schlossmuseum.de/sammlungen/kaleidoskop/kaleidoskop-41-50/49-gusseiserne-ofenplatte-von-1634/

Kaminplatten sind

- gusseiserner Platten, in verschiedenen Dicken, einfach zu gießen

- meist mit Reliefs (z. B. Wappen) geschmückt

- vor der Rückwand eines offenen Kamins angebracht

- schützten das Mauerwerk vor dem Kaminfeuer

- reflektierten die Hitze in den Raum vor dem Kanin

- speicherte die Wärme des Feuers und gab sie auch nach dessen erlöschen noch ab.

Beschreibung der Kaminplatte: Pro Patria steht für das Vaterland. Sie ist eine der ersten politisch motivierten Kaminplatten der Welt. In Zeiten des niederländischen Freiheitskampfes gegen die Spanier (1568 -1648) entstand diese Ofenplatte. 1568 und 1572 könnte Wilhelm von Oranien ein Heer zur Befreiung der Niederlande auf der Ginsburg (Siegerland) versammelt haben. Er wird darum in den Niederlanden als „Vater des Vaterlandes“ verehrt. Auf der Kaminplatte „Pro Patria“ ist die damalige Situation dargestellt.

Bei der abgebildeten Figur handelt es sich um die Nederlandse Maagd (Personifikation der Freiheit) mit einem Speer in der Hand, der auf der Spitze den Geusenhut der Freiheit trägt. Der gekrönte, aufgerichtete Löwe, hält in der rechten Tatze das Schwert (kampfbereit) und in der linken Tatze die sieben Pfeile der sieben Provinzen, vereint in der Utrechter Union. Der Korb um diese Szene herum zeigt den „Garten Hollands“, das Symbol der Abgeschlossenheit der Niederlande.

Form: Fünf Ofenplatten werden zu einem Kastenofen zusammengebaut. Wenn Abbildungen aus der Bibel dargestellt wurden, werden sie auch Bibelöfen genannt, die teilweise bunt bemalt waren.

Die Beheizung erfolgte durch einen Nebenraum (Hinterlader, Beileger) Vorwiegend in den Häusern wohlhabender Bürger zu finden.

Die Bodenplatte hatte nach oben, die Deckplatte nach unten aufgegossene Stege, die wie eine Rinne ausgebildet waren. Diese Rinnen (Nut) nahmen die Stirn- und die Seitenplatten auf.

Ansicht von der Seite ……….. - von vorne ……………. von oben ………………. von Hinten (Hinterlader)

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ofenplatte_eisenguss_.pdf

Ofenplatten sind

- gusseiserne Platten (für einen Ofen mit 5 Platten)

- Platten mussten eine gleichmäßige Dicke besitzen um Spannungen innerhalb des Materials während der Befeuerung zu vermeiden (Spannungsrisse)

- in unterschiedlichen Größen

- oft mit Reliefs geschmückt

- Einzelteile von eisernen Kastenofen, Hinterladerofen (15. bis 19. Jahrhundert)

- Befeuerung wie beim Kachelofen

- haben eine Nut, an denen man sie zum kastenförmigen Heizkörper zusammenfügte

- eine glatte Oberfläche ist schwierig herzustellen, als eine verzierte Oberfläche. Dies ist der Grund für künstlerische Darstellungen. In Gebieten mit Reformatorischen Bekenntnis, wie im Siegerland, Hessen und Harz überwogen biblische Darstellungen.

Ofenplatten im Schloss Braunfels, Station 15 https://www.museum.de/audioguide/411/15/DE

Ofenplatten aus der Frühen Neuzeit (angepasst). Ursprünglich waren sie in Form eines Kastenofens zusammengesetzt. Kastenöfen waren häufig fünfseitig und wurden vom Nachbarraum aus beheizt. Dies hatte den Vorteil, dass es im Wohnraum keine Rauch- und Staubbelästigung gab. Die großen Oberflächen der Öfen boten viel Platz für bildliche Darstellungen, um die herrschaftlichen Räume zu dekorieren. Besonders beliebt waren in der Frühen Neuzeit biblische Szenen oder Wappen. Auch höfische Szenen wurden abgebildet. Ein besonders schönes Beispiel ist die älteste Ofenplatte aus dem Solmser Land. Sie wurde im frühen 16. Jahrhundert gegossen und zeigt romantische Szenen.

Die Ofenplatten sind Produkte der frühen Eisenindustrie im Solmser Land. Bereits 1495 wurde das Bergregal an Graf Otto II. verliehen. Das Bergregal ist ein wichtiges landesherrliches Privileg. Sobald sich aus Erz flüssiges Eisen gewinnen ließ, konnte man Gusseisen produzieren. Um Ofenplatten herzustellen, wurde ein Motiv in Holz geschnitzt und in Formsand gedrückt. Die so entstandene Negativform wurde mit Gusseisen ausgefüllt. Die Ofenplatten, die im Schloss Braunfels zu sehen sind, wurden rund 15 Kilometer von Braunfels entfernt in Aßlar produziert. 1587 gründete Graf Conrad zu Solms-Braunfels dort die Aßlarer Hütte. Bedeutung gewann sie vor allem als wichtigste mittelhessische Rüstungsschmiede. Denn nicht nur häusliche Öfen, sondern auch Kanonen und Kanonenkugeln wurden hier gegossen.

Die Takenheizung kann als Vorläufer der modernen Heizung angesehen werden. In dem (kleinen) zu erwärmenden Raum selbst, ist keine Feuerstätte.

Das Feuer brennt in einem offenen Kamin mit einer Eisenplatte zum Nachbarraum. Hinter der Rakenplatte ist die Mauer offen und gibt die Wärme an den Nachbarraum ab. Oft gibt es in diesem Raum einen Schrank mit der Möglichkeit Speisen warm zu halten. Takenplatten sind im Gebiet der Eifel, Saarland, Lothringen und Luxemburg verbreitet.

Takenplatten („Abdeckplatten“, vom lat. tegere = bedecken, abdecken) sind

- gusseiserne Platten,

- meist in Bauernhäusern bis ins 19. Jahrhundert

- Platten sind in einer Aussparung in der Feuerwand zwischen Küche und Stube eingemauert

- leiteten die Wärme des offenen Feuers in der Küche zur Stube.

- Motiv im Wohnraum (Stube) sichtbar - öffnen des Takenschrankes

Nach der Mitte des 17. Jahrhunderts entstanden in Siegen die wohl wuchtigsten Werke des deutschen Eisengusses jener Zeit. 1663 goß Hermann Pithan in Marienborn das Klever Grabmal des Fürsten Johann Moritz von Nassau-Siegen (1604 - 1679). Eindrucksvoll ist auch das zweiflügelige Portal dieser Fürstengruft in Siegen (Unteres Schloss). Es ist mit dem Fürstenwappen des Johann Moritz und der Jahreszahl 1669 geschmückt. „Das Ganze in seiner wohlausgewogenen Gestaltung aus dem Geiste des Barock ist der künstlerische Entwurf eines holländischen Meisterst. der in dem Kreise der Quellinus, Eggers oder Pieter Post zu suchen ist, denen der Fürst ein Mäzen war. Das Tor wurde in seinem Auftrag von Johann Pithan in Marienborn gegossen (Fickeler, S. 102) Die in das Gewölbe der Gruft herabführenden Treppenstufen sind sämtlich mit großen Eisenplatten belegt, auf denen das Johanniterkreuz, die Jahreszahl 1669, sowie Namen und Titulatur des Fürsten zu sehen sind. (Fickeler 1952, Lück 1959)

Diese Fußbodenplatten liegen im Eingangsbereich des „Oberen Schlosses“ in Siegen (Museum). Ursprünglich stammen sie aus der Nikolaikirche in Siegen.

1661 erhielt die Nikolaikirche einen Fußbodenbelag aus 499 gusseisernen quadratischen Platten (2 cm dicken, 62 x 62 cm großen). Überwiegend waren sie mit dem Johanniterkreuz geziert; Fürst Johann Moritz war 1654 zum Herrenmeister des Johanniterordens ernannt worden. Einige Platten zeigen neben dem Mittelstern vier kleine Nebensterne, ande¬re neben dem Johanniterkreuz die Namen der bürgerlichen Stifter, ihr Monogramm oder ihr Hauszeichen. Mehrere Tafeln tragen ein Familienwappen, auf Zweien war das oranische Löwenwappen zu sehen. Von den 499 Platten lieferten die Gießmeister Heydrich Pithan 186, Jakob Stauff 135, Johannes Kreuz 24, Henrich Stähler 108, Hermann Daub 46. 80 der bei Heydrich Pithan gegossenen Platten stiftete Fürst Johann Moritz persönlich. Weitere 120 Platten wurden von Siegener Bürgern gestiftet. Die übrigen 299 Platten mussten von der Gemeinde durch Kollekten finanziert werden. „Die künstlerisch anspruchslosen Platten zeigen in der absoluten Sicherheit der Aufteilung des Raumes durch Johanniterkreuz, Monogramm oder Haus¬zeichen und durch die auf die 4 Ecken verteilten Jahreszahlen, das der Zeit entsprechende sichere handwerkliche Können.“ 1905, beim Umbau der Kirche, wurden die Platten entfernt.

Literatur: Aus einem Guß, Von alten Siegerländer Eisengießern und ihren Produkten Begleitheft zur Sonderausstellung 13. Februar 10. April 1994, Museum des Siegerlandes. Seite 34

Herzlichen Dank an

—- Quellen:

- Eisenöfen, Entwicklung – Form – Technik von Wingolf Lehnemann

- Ofenmuseum: https://www.ofen-und-eisenmuseum.de/impressionen/takenplatten-und-takenschr%C3%A4nke.html

- Stadt Siegen, Siegerlandmuseum im Oberen Schloß, Dr. Jürgen H. Schawacht, Aus einem Guß, Von alten Siegerländer Eisengießern und ihren Produkten, Sonderausstellung 13. Februar 10. April 1994

Weiterführende Information zum Thema als .pdf …….incl. Kuchenrezept

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